?

Log in

В начале двадцатого века экономика Российской Империи строилась на основе классовой эксплуатации. В еще господствующей феодальной общественно-экономической формации бурно развивался новый эксплуататорский класс – буржуазия. Владельцы фабрик, газет, пароходов - буржуа, обогащались за счёт использования труда наёмных работников - пролетариев. Буржуа, в общем и целом, жили вполне счастливо. Не ведая материальных проблем, они танцевали на балах, учили иностранные языки в частных школах и путешествовали по свету. Образ жизни миллионов пролетариев отличался от слащавого образа жизни буржуа самым радикальным образом. Пролетарии работали по двенадцать часов в сутки, жили вместе с семьями в плохо отапливаемых бараках и не имели доступа к качественному образованию и медицинскому обслуживанию. Мясо входило в их рацион питания лишь по великим праздникам.

Такова была суровая объективная реальность Российской Империи, реальность, от которой некуда нельзя было укрыться. Ничтожное меньшинство населения жировало только за счёт того, что большинство населения прозябало в беспросветной нищете. Многие были убеждены что подобный антигуманный порядок вещей будет существовать вечно, но они ошибались. Владимир Ильич Ленин, вдохновлённый трудами великого немецкого философа, Карла Маркса, храбро восстал против экономического уклада, основанного на эксплуатации. В кратчайшие сроки времени он, используя неопровержимый язык логики, убедил пребывающих в апатии пролетариев начать борьбу за построение нового коммунистического общества, общества, в котором будет невозможна эксплуатация.

Борьба была долгой и очень тяжёлой. Против активистов российского коммунистического движения власти устроили безжалостный террор, о котором ныне не принято говорить. Многие юноши и девушки из пролетарских семей заплатили своими жизнями за стремление построить коммунистическое общество. Полиция не щадила ни тех, кто распространял коммунистическую литературу, ни тех, кто осмеливался организовывать митинги и забастовки. Тем не менее, российское коммунистическое движение быстро росло и крепло: жертвенность, с которой молодые люди шли на каторги и эшафоты, выводила широкие народные массы из состояния апатии и побуждала их выйти на бой с господствующими в обществе классами аристократии и буржуазии, испачкавшими свои руки кровью и посему утратившими всякое моральное право на власть.

В октябре 1917 года свершилась Великая Октябрьская Социалистическая революция - коммунисты, возглавляемые Лениным, пришли к власти в Российской Империи. Необходимо отметить то, что на территории страны, не оккупированной войсками Тройственного Союза, власть перешла в руки коммунистов преимущественно мирным способом, они просто заняли пустующие административные здания. Лидер обанкротившегося либерального Временного Правительства, Керенский, бежал в Англию. А затем российские аристократы и буржуазия собрали все контрреволюционные силы и выступили против Советской власти, смертельно боясь утратить возможность обогащаться за счёт использования труда миллионов людей. Белогвардейские отряды были поддержаны войсками Антанты и Тройственного Союза. Юная Советская Россия оказалась окружена врагами: началась иностранная интервенция. Европейские газеты в то время писали о том, что с Советской властью в Российской Империи будет покончено в течение двух месяцев. Их полным ненависти, ехидным предсказаниям не суждено было сбыться. Созданная Лениным Красная Армия разгромила отряды белогвардейцев и поддерживающие их войска интервентов. Международному союзу аристократии и буржуазии не удалось утопить в крови первое в мире государство победившего пролетариата.

Несмотря на огромные организационные трудности и подрывную деятельность со стороны капиталистических стран мира, коммунистам, возглавляемых Лениным, удалось построить общество, основанное на идеалах социальной справедливости. Граждане Советского Союза получили право на бесплатное образование, бесплатное получение жилья и бесплатную медицинскую помощь. Жители капиталистических стран Запада не могли и мечтать о подобном. Ленин, занимая пост главы Советского Союза, ни на секунду не сомневался в том, что успех Великой Октябрьской Социалистической Революции открыл эру освобождения народов мира от эксплуатации. Он был первым в истории человечества руководителем страны, публично призывающим человечество забыть о национальных распрях и объединиться в единое всепланетарное государство, основанное на идеалах социальной справедливости. Он верил, что в будущем это объединение обязательно произойдёт и умер, делая всё возможное для того, чтобы максимально приблизить его. Ленин буквально сгорел в работе: за пять лет превратился из крепкого мужчины в дряхлого старика и был сражён инсультом.

К сожалению, в самом конце двадцатого века прогнившая управленческая элита осуществила реставрацию капитализма и расчленила нашу Родину на пятнадцать частей. Руководители КПСС и агенты КГБ порвали свои партийные билеты, завладели средствами производства в ходе криминальной приватизации и стали новой буржуазией, обогащающейся за счёт использования труда миллионов людей. Ныне жители постсоветского пространства могут только вспоминать о праве на бесплатное образование, праве на бесплатное жильё и праве на бесплатную медицинскую помощь. СМИ ежедневно и ежечасно выливают на Владимира Ильича ушаты грязи: они обвиняют его то в работе на немецкую разведку, то в распутном образе жизни, то в запредельной жестокости. Ведущий телепрограммы "Вести", Дмитрий Киселёв, посетовал на то, что в России слишком много памятников Ленину. Скандально известный политик, Владимир Жириновский, публично призвал перезахоронить тело Ленина и снести мавзолей. Но мракобесам не хватит чёрной краски всего мира для того, чтобы очернить дела Ленина. Владимир Ильич Ленин – беззаветный борец за права пролетариата и всех угнетенных, величайший политик двадцатого века. До сих пор его труды занимают первое место в мире среди переводной литературы. Холодной зимой 1924 года умер не Ленин, а лишь его одряхлевшее тело. Ленин жив, Ленин живее всех живых. Ленин остаётся звездой, освещающей путь к освобождению для миллиардов эксплуатируемых ныне пролетариев. Счастливое коммунистическое будущее, о котором так страстно мечтал Ленин, обязательно наступит!

[reposted post] Кто развалил СССР? (часть 1)




Глава Донецкой Народной Республики, Александр Захарченко, в октябре прошлого года приказал разместить в центре Донецка баннеры с изображением Иосифа Виссарионовича Сталина и сделал по этому поводу следующее публичное заявление: “Советский Союз был великой страной и это огромная ошибка, что мы позволили его разрушить ЦРУ и другим спецслужбам Запада”.

Что можно сказать по этому поводу? Советский Союз действительно был великим государством. По сути дела, после краха Советского Союза исчезла позитивная альтернатива глобальному капиталистическому устройству мира. Почему же погиб Советский Союз? Потому что его уничтожили Западные спецслужбы? Нет. Это опасное заблуждение. Западные спецслужбы, разумеется, приложили руку к демонтажу страны Советов, но их вредоносное воздействие не было ключевым фактором её исчезновения с геополитической карты мира. Они просто делали свою работу, как и всегда. Было бы очень странно, если бы наши враги не пытались нас уничтожить. Они вели подрывную работу всегда, но не всегда в итоге получали такой чудовищный результат.

Так каковы же реальные причины развала СССР? Разрушительные внешние воздействия можно преодолеть. Но только в том случае, если нет серьезных внутренних проблем и противоречий. Давайте рассмотрим наиболее важные из них.

Мутация структуры управления государством

Советский Союз не просто так получил свое название. Вы наверняка слышали лозунг: “Вся власть Советам!” Что это означает? Еще до Революции независимо от официальной царской власти, на заводах и фабриках в коллективах стихийно формировались советы рабочих депутатов, которые отстаивали классовые интересы пролетариата. После Великой Октябрьской Социалистической Революции пролетариат стал правящим классом. И основными органами власти стали именно Советы, которые строились по принципу рабочего самоуправления. То есть это была осуществляемая не на словах, а на деле диктатура пролетариата - рабочий коллектив полностью управлял производством, а также в любой момент мог отзывать своих представителей во власти. Но со временем, уже в 30-е годы ситуация стала меняться, Советы стали трансформироваться из органов диктатуры пролетариата в выборные парламентские органы. В 1936 году это превращение было зафиксировано в Конституции на Чрезвычаайном VIII Всесоююзном съезде Советов, где высшим органом государственной власти СССР был провозглашен Верховный Совет СССР (вместо Съезда Советов СССР, бывшего высшим органом по конституции 1924 года). Таким образом, это был последний съезд Советов. Выборы депутатов теперь стали проводиться по территориальному признаку. Рабочий класс потерял контроль над государственным аппаратом. Начала расти партийная бюрократия, реальная власть постепенно начала переходить к ней. Появилось системное противоречие - конфликт труда и управления. Со временем это противоречие только нарастало. И в 1961 году на XXII съезде было провозглашено и внесено в программу партии, что в результате завершения строительства социализма диктатура пролетариата в СССР выполнила свою историческую роль и с точки зрения внутреннего развития перестала быть необходимой. Именно этот момент можно назвать переломным, когда партия окончательно отмежевалась от пролетариата, чей классовый интерес должна была представлять. В итоге партийная номенклатура начала жить своей жизнью, став по сути отдельной прослойкой профессиональных управленцев. Дальше эта прослойка начала деградировать, будучи пораженной всеми пороками элиты, отчужденной от народа. В конце концов СССР стал номенклатуре не нужен и отдельные ее круги устроили контрреволюцию, разрушив при этом страну. Номенклатура трансформировалась в новую буржуазию, присвоив себе народные богатства, полученные трудом целых поколений. Перерождение завершилось.

Марксизм как догма, а не как наука

Великая Октябрьская Социалистическая Революция смогла осуществиться только благодаря тому, что имела на вооружении мощный теоретический аппарат, разработанный Марксом, Энгельсом и Лениным. Применение этих знаний на практике позволило впервые в человеческой истории осуществиться Социалистической революции. Марксизм был взят за основу при построении СССР. Коммунисты, которые тогда строили новый, более справедливый мир, хорошо понимали цену работающей теории, которая повсеместно применялась на практике и давала отличные результаты. Но с течением времени отношение к марксизму-ленинизму менялось. Оно начало смещаться от научного подхода в сторону восприятия его как некой священной догмы, которая была когда-то дана как некое откровение в священных текстах. Их надо знать, заучивать наизусть, но понимание - не обязательно. В СССР жёстко пресекались любые попытки творческого развития марксизма. Хотя социальная ситуация в стране отличалась от описанной в книгах классиков, теоретического аппарата для понимания пролетариатом реальной ситуации так и не было разработано. А как известно то, что не разивается, обречено на смерть. Таков закон жизни. Капиталистическая теория активно развивалась на протяжении двадцатого века. Под свойственным ей идеологическим углом зрения она давала ответы на вызовы времени. Кроме того, на Западе появилось множество движений, которые выдавали себя за левых, тем самым уводя рабочий класс в сторону от настоящей борьбы. Советская номенклатура же, понимая свою пропагандистскую слабость, сделала ставку на информационную закрытость, тщетно пытаясь не пропускать информации из капиталистических стран. Когда коммунистическая теория стала догмой, враги СССР смогли с помощью специально разработанных пропагандистских приемов по сути уничтожить веру в коммунизм. Подорвать фундамент иррациональной веры легко, достаточно показать человеку противоречия с имеющейся в реальности ситуацией, высмеивая при этом предмет веры. Правду же уничтожить гораздо трудней. А так как у пролетариата к тому времени уже не было понимания подлинной силы коммунистической теории, люди просто верили, а не знали. По этому слабому месту и был нанесен удар.

Именно эти две причины послужили минами замедленного действия, заложенными под фундамент советского государства. Но были и менее очевидные причины, больше связанные с трансформацией сознания самих советских граждан. О них мы расскажем в следующей части.


[reposted post] Будущее в наших руках


Современная наука и техника демонстрирует нам достижения во множестве областей: робототехнике, биотехнологиях, развитии искусственного интеллекта. Они могут скоро радикально изменить нашу жизнь, может произойти четвертая научно-техническая революция. Но увидим ли мы 4 НТР или станем свидетелями чего-то совсем другого, того, о чем большинство людей не догадывается? Какой будет жизнь в будущем? Наполненной энтузиазмом, развитием, борьбой, трудом, новыми свершениями и торжеством справедливости? Или она будет полна страданий, угнетения, невежества и похожа скорее на новый феодализм, лишь с новыми способами порабощения?


Давайте посмотрим на развитые западные страны. Автоматизированные технологические процессы оказываются по всем показателям эффективней, чем процессы, широко использующие людей. Машины со временем становятся дешевле, умнее, быстрее, и конкурентоспособнее людей. Поэтому уже сейчас миллионы человек оказываются на улице просто потому, что в рамках существующей капиталистической экономики оказываются не нужны. Во главе угла стоят экономические прибыли, человек лишь подчинен им. А закон прибыли говорит о том, что столько людей не нужно, поэтому надо снижать их численность. Основная масса простых людей неизбежно будет деградировать, вырождаться и вымирать. Кто-то, потому что у него нет возможности и доступа к знаниям. Помимо традиционных алкоголя и наркотиков кто-то попадет в ловушку такого явления как виртуальная реальность. Ничем не заинтересованные в этой жизни люди могут променять объективную реальность на виртуальную нирвану, где они смогут наслаждаться негой в выдуманной вселенной. В то время как в этой жизни человеку уже ничего не будет нужно.


Но есть и другие люди. Уже сегодня доступ к знаниям, технологиям, высокотехнологичной медицине, и прочим благам прогресса имеют лишь немногие. Богатые группы населения будут получать доступ ко всем современным технологиям, и знаниям. Всё дальше они будут отчуждаться от основной массы людей, получая непреодолимые преимущества над “простыми смертными”. Получив доступ к биотехнологиям, они смогут отделиться от остальных людей биологически. Развитие робототехники также принесет свои плоды. Новым эксплуататорам больше не нужно будет паразитировать на трудовом народе просто потому, что всю работу вместо людей будут делать роботы, а им останется только развлекаться. Мы получим невиданные ранее формы эксплуатации - настоящий Технофашизм. С новыми “господами“, которым в принципе окажется не нужен простой трудовой народ. С новыми рабами-машинами, которые до поры до времени будут выполнять свои функции - а там - как знать… Сложноорганизованная материя рано или поздно породит новое сознание. И оно все поймет. Но эта история будет уже не про людей, 99% которых будут уничтожены просто за ненадобностью своими же сородичами.


“Какой ужас” - скажете вы. Зачем нам вообще такое будущее, такой прогресс? Некоторые люди и правда откажутся от достижений цивилизации из-за своих страхов и беспомощности. Вместо этого они обратятся ко всем видам самообмана - религиям, эзотерике, экологическим движениям. Они будут твердить, что прогресс несет зло и надо обратиться к корням. Такие люди совершенно не понимают при этом, что стали жертвой очередного обмана, своего рода информационного вируса, который подчинил себе их сознание. Цель этого вируса - все та же - убрать ненужное народонаселение с планеты Земля, чтобы они не тратили лишние ресурсы. Уничтожить группы людей, отказавшихся от современных технологий технофашисты смогут без труда. Но быть может кому-то посчастливится достичь устойчивого развития. Часть людей останется в живых и попадет в клетки зоопарка будущего, где можно будет жить в согласии с первозданной природой под надзором эксплуататоров-постлюдей и их роботов. Будущее неизбежно, а прошлое - не вернуть. Помните это не ведитесь на разные способы обмана.


Что же делать, если вас не устраивает такое будущее? Менять его, своими руками, сообща с другими людьми. Если вы хотите изменить окружающую действительность, присоединяйтесь к нашей борьбе за другое, достойное будущее!


Источник

Всё чаще в России, в том числе и на самом высоком уровне, звучат слова «устойчивое развитие», «природоподобные технологии» и прочие термины, разработанные Римским клубом. По всей стране как грибы растут сборища фанатов «концепции устойчивого развития» под эгидой Гринпис, и прочих подобных организаций. На первый взгляд их идеи кажутся благородными – экономия ресурсов и развитие только в той степени, в которой «мы можем себе это позволить». Но давайте разберемся получше, что всё это значит. Для чего эти идеи так агрессивно продвигают?

Чтобы лучше понять суть явления, давайте задумаемся над идеей «концепции устойчивого развития». Даже сам термин содержит в себе 2 несовместимых понятия «устойчивое» и «развитие». Советский доктор химических наук А.П. Руденко, работавший по направлению органического катализа, справедливо отмечал в своих работах, что любое развитие – есть полезная работа против равновесия. Соответственно, любое развитие направлено против устойчивости, против равновесного состояния и покоя. И в этом нет ничего плохого, в этом есть сама суть развития, прогресса и эволюции. Еще А. Богданов в “Очерках Всеобщей организационной науки” и позже в “Тектологии” доказывал, что любая система, которая перестаёт динамично развиваться и замирает в “покое и благоденствии”, тут же начинает деградировать. Так что эти идеи направлены на медленный геноцид тех, кому они транслируются. Это – своего рода информационный вирус, поражающий сознание людей и внушающий им, что человечество вредно для Земли.

Другая опасная мысль, которую продвигают адепты устойчивого развития - это разделение окружающего мира на некую “первозданную природу”, в которой есть еще и некий “баланс” и чужеродные загрязнители. К последним относят продукты деятельности человека (дома, дороги, возделанные земли и так далее). Таким образом, они разделяют окружающий мир, в глазах своих последователей на “благостный, достойный существования” и “порочный, грязный мир”. При этом к последнему всегда относят исключительно человека и его достижения, созданную им среду. Это опасное и вредное разделение, которое направленно против человека и против развития как такового. По мнению адептов “устойчивого развития” нужно сворачивать человеческую деятельность, потому что мы нарушаем “естественный ход вещей”, вмешиваемся в несуществующий баланс природы. При этом забывая, что в естественных условиях биологические виды на протяжении миллионов лет сменяли друг друга, вытесняя и истребляя себе подобных, чтобы занять их место. Ни о каком балансе в природе не может быть и речи. В сущности нет отдельно существующих “природы” и “цивилизации”. Все это - одна и та же материя. Нет никакой фундаментальной разницы между скалой и бетонным небоскрёбом. Между выбросами CO2 от извержений вулканов, и выбросами CO2 из выхлопной трубы автомобиля. Между возделанным полем ржи, и степью. Я уверяю вас, что рабочий на серной шахте в Индонезии, который травится сернистыми газами на работе, не становится счастливей от того, что эти газы естественного происхождения.

В самой идее рационального использования ресурсов нет ничего плохого, пока это служит цели их экономии. В таком случае эти ресурсы потом можно будет использовать для других проектов. Но нет ничего плохого и в том, чтобы создавать благоприятную среду для жизни человечества. В то время как адепты “концепции устойчивого развития” считают иначе. Они пытаются заставить чувствовать людей угрызения совести за то, что они и их дети живут на Земле. Ведь самый вредоносный с точки зрения всяких “экологов” объект – это сам человек. Сторонники «концепции устойчивого развития» и экологи разных мастей пытаются обманом убедить людей в том, что они делают что-то плохое, когда строят, живут, рожают детей, смотрят в будущее и развиваются. Так что можно с полной уверенностью сказать, что адепты «концепции устойчивого развития» на самом деле – сторонники «концепции устойчивой деградации».

Мы придерживаемся другого подхода. Главное - понимать, что ты делаешь, понимать последствия своих действий, к чему ведут те или иные изменения материальной среды, как это отразится на биосистемах и мировом хозяйстве. Но направлять все процессы надо во благо человечеству. Вся наша история - это борьба с агрессивными, неразумными, стихийными проявлениями природы. Которая совсем не так приветлива, как кажется наивному горожанину XXI века. Нет ничего плохого в том, чтобы изменять природу вокруг себя к лучшему. Если исходя из целей Человечества что-то нужно разрушить ради нового, лучшего мира, то пусть горит оно адским пламенем! Мы создадим новую природу, высадим новые леса. Благодаря технологическому прогрессу скоро решение такой проблемы, как создание биосферы на отдельно взятых планетах не будет какой-то сверхзадачей, это будет решаться по мере необходимости.



Источник

С бурным развитием науки и техники в XX веке значительно изменилось общественное сознание. До массовой ликвидации безграмотности у населения религиозность, суеверия, вера в мистику были очень широко распространены, а после общего повышения уровня образования, стало гораздо сложней верить в иррациональные мистические силы, управляющие Вселенной в целом и жизнью отдельных людей в частности. Научное знание, доказывающее свою состоятельность на практике, казалось бы, должно быть сильней ни на чем не основанной веры. Тогда при подобных тенденциях, с течением времени суеверия должны были полностью исчезнуть из человеческой культуры, заменившись опорой на научное знание. Но жизненный опыт опровергает это предположение. Почему так происходит? На наш взгляд, следует выделить 3 основные причины.

1) Cуеверия обладают большой устойчивостью в культурном пространстве, зачастую распространяясь как информационные вирусы, проникающие в сознание человека через имеющиеся у него «уязвимости». Для обхода «защиты» сознания суеверия начинают маскироваться под научное знание.


2) Распространению суеверий способствует отсутствие у большинства современных людей целостной научной картины мира, выстраиваемой с помощью системного мышления. Напротив, сейчас все шире распространяется мышление фактологическое, когда действительность воспринимается как набор бессвязных фактов (клиповое мышление).

3) В случае отсутствия у человека целостной картины мира, сознание неизбежно будет пытаться выстроить ее, чтобы избежать распада и шизоидизации. Но не имея твердой опоры в научном знании, будет создана иллюзорная опора в иррациональных догмах и постулатах.

Примеров подобной маскировки лженаучных догм под научное знание масса. Рассмотрим один из часто встречающихся примеров: второй закон термодинамики.

Физический смысл второго закона термодинамики таков: «В изолированной системе энтропия не уменьшается».

Понятно, что никто из людей, всерьез опирающихся на научное знание, не будет спорить с физическим законом, потому что он кому-то не нравится. Люди, распространяющие лженаучные суеверия, это прекрасно понимают, поэтому и прикрываются наукой, для обхода «защиты» сознания. Как это происходит на практике?

Нам нередко приходится слышать очень интересные утверждения, которые якобы напрямую следуют из второго закона термодинамики:

«Исходя из второго закона термодинамики, эволюция на Земле невозможна. Сами посудите – получается, что мы неизбежно движемся к распаду, энтропия будет неизбежно нарастать».

Для кого-то это прозвучит убедительно, не правда ли? Но что мы имеем на самом деле?

У любого физического закона есть границы применимости. Для второго закона термодинамики граница применимости прописана четко – система должна быть изолированной. Является ли Земля изолированной системой? Однозначно нет: Земля взаимодействует с массой космических тел – от Солнца (с которого идет колоссальный энергетический поток) до мелких метеоров и т.д. – всех воздействий и не перечислить.

То есть мы имеем налицо некую лженаучную догму, маскирующуюся под науку. Но какова ее цель? Наверняка у большинства людей, говорящих нечто подобное, нет никакой сознательной цели. Они просто повторяют нечто на их взгляд «умное», не пытаясь анализировать. Однако за лженаучной догмой, которую мы услышали, прослеживается и нечто более серьезное – философский постулат о том, что Земля неизбежно деградирует. В свою очередь этот постулат напрямую связан с другим: человечеству необходимо вернуться в Золотой век, когда все было лучше, чем сейчас. Дальше как правило следует серия откровенно лженаучных рассуждений на тему высокоразвитых «духовных» или дочеловеческих цивилизаций (Атлантида, Гиперборея, Лемурия) и все окончательно скатывается в мифотворчество, абсолютно никакого отношения к науке не имеющего. Поиск корней описанных выше постулатов приведет нас к вполне определенным философским идеям, базирующимся на гностических средневековых ересях, которые в свою очередь стали источником такой политической идеологии, как фашизм.

Получается, что имеющееся у нас культурное пространство кишмя кишит идеологически заряженными лженаучными постулатами, за которыми может стоять все, что угодно. И в сознании человека с помощью косвенных методов воздействия может формироваться определенная картина мира. Противопоставить этому можно только научное знание, системное мышление и практическую оценку последствий принятия человеком определенных взглядов как жизненной философии.


Источник


В современном обществе потребления сложилась удручающая ситуация с выражением протеста. Мы можем наблюдать немалое количество молодых людей, которые говорят о бунте против «системы», в то же время настоящих революций (а не переворотов, подобных Майдану) не было уже очень давно. Причин у подобной ситуации множество: от кризиса рабочего движения до отсутствия адекватной нашему времени революционной теории. Из-за этого классовая природа протеста, который мы имеем сейчас, в подавляющем большинстве случаев имеет мелкобуржуазный характер. На отсутствие адекватного протеста влияет сама структура общества, в котором рабочий класс оказался в кризисном положении, оставшись на периферии происходящих процессов. Давайте присмотримся подробней к экономическим особенностям современного общества и психологическим свойствам людей, составляющих его основу. А в следующей части рассмотрим конкретные проявления протеста в таком обществе и их последствия.

Экономика общества потребления


Любое буржуазное общество, в том числе и общество потребления, в своей основе опирается на класс буржуазии. Основной силой такого общества являются капиталисты (крупная и средняя буржуазия), которые должны пытаться как можно сильней снизить стоимость производства товара, при этом извлекая максимальную прибыль. Это может достигаться разными методами, один из основных методов классического капитализма заключается в наращивании массовости производства. Этот процесс выходил на первый план, когда происходила индустриализация. На этой волне также набрал революционную силу рабочий класс. Но сейчас капитализм вступил в новую фазу. После того, как общество достигло какого-то уровня удовлетворения базовых потребностей, на первый план начал выходить особый фактор наращивания спроса и конкуренции товаров между собой - имиджевый. Любой товар обладает объективно измеримыми характеристиками (масса, объем, тактовая частота процессора и т.д.). Но кроме этого, он также обладает имиджевой (символической), субъективной составляющей (модность, стильность, крутизна, уникальность и т.д.). Например, автомобиль имеет объективные характеристики (скорость, мощность двигателя и т.д.) Также автомобиль имеет бренд. Представьте себе 2 автомобиля: BMW и Лада. Все, что возникло у вас в сознании, когда вы представляли эти автомобили, относилось к их субъективным, имиджевым характеристикам.

В достаточно развитом обществе потребления капиталисту становится сложно наращивать прибыль только за счет объективных характеристик товара и объективных потребностей человека, так как они не безграничны. Способность человека потреблять имеет предел, например он не может сразу съесть больше еды, чем вмещает его желудок. Поэтому появляются механизмы искусственной стимуляции спроса, которые опираются на имиджевую составляющую товара. Социальную прослойку людей, которая создает эту составляющую, нередко называют «креативным классом». С точки зрения марксизма так называемый «креативный класс» - это одна из разновидностей мелкой буржуазии – класса, который занимает промежуточное положение между капиталистами (крупной и средней буржуазией) и пролетариатом. Мелкий буржуа обладает средствами производства, но чаще всего работает сам, только при достаточном развитии нанимая себе исполнителей. Именно тесное взаимодействие капиталистов и прослойки мелкой буржуазии, называемой «креативным классом» является основой развитого общества потребления.
Современное общество для извлечения прибыли использует потребителя, который должен обладать некоторыми свойствами, чтобы экономический механизм работал. Потребитель должен хотеть покупать как можно больше товаров на максимальную стоимость, причем не считаясь со своими реальными потребностями и финансовыми возможностями. В таком случае экономический эффект от одного человека будет максимален. Но как заставить человека покупать то, что ему на самом деле не нужно? Используя ту самую имиджевую составляющую товара, которая психологически воздействует на потребителя.

Психология потребителя

Имиджевая (символическая) составляющая товара является субъективной, поэтому необходимо использовать психологические механизмы, чтобы потребитель купил товар. То есть по сути направлять или даже формировать желания человека. Для этого используются определенные внушения, стимулирующие потребительское поведение. Но это еще не все. Развитое общество потребления неизбежно начинает формировать у потребителя определенные психологические свойства, которые лучше способствуют функционированию самого общества. Наиболее заметными являются клиповое мышление и нарциссизм.
Рассмотрим взаимодействие каждого из этих свойств с обществом потребления.


Клиповое мышление приводит к ослаблению у потребителя способности к логическому анализу и повышает внушаемость, то есть восприятие утверждений на веру. Формированию клипового мышления способствует и современная система образования, и потребление фрагментированной, обрывочной информации, почерпнутой из СМИ и интернета. Картина мира у человека с таким типом мышления представляет собой мозаику разрозненных, не связанных между собой фактов. Такой тип мышления способствует тому, что потребитель меньше анализирует объективные свойства товара, используя аппарат логического мышления и начинает больше ориентироваться на имиджевую составляющую товара, воспринимая информацию этой составляющей на веру. По сути современный потребитель становится фетишистом, верующим в иррациональные свойства приобретаемых товаров: крутизну, креативность, экологичность и так далее. Эти имиджевые свойства товаров напрямую не следуют из их объективных свойств, они просто внушены потребителю с помощью рекламы или моды.


Другое психологическое свойство, точней расстройство – нарциссизм. Он значительно облегчает формирование у потребителя новых, ранее не существовавших потребностей и желаний, а также способствует тому, чтобы человек не ограничивал траты на себя объективными потребностями. Нарциссизм стал, пожалуй, болезнью целых поколений потребителей. Это психологическое расстройство заключается в том, что человек начинает искренне любить в первую очередь себя. Причем, сейчас это настолько распространено, что считается нормальным поведением человека. В картине мира страдающих нарциссизмом глубоко укоренено убеждение, что окружающий мир создан специально для того, чтобы удовлетворять их ненасытную потребность в удовольствиях, новых впечатлениях и положительных эмоциях. Человек, пораженный этим расстройством, нередко начинает безудержно тратить деньги, создавая свой образ с помощью имиджевой составляющей вещей. Человек с преобладающим клиповым мышлением чаще всего нестабилен в своих пристрастиях, они меняются в соответствии с тем, что ему внушается на этот раз. Однако, если потребитель «нашел свой стиль», он становится обусловленным, стараясь выбирать те товары, которые ему соотвествуют. Из-за этого в обществе потребления формируются некие «субкультурные ниши» любителей товаров с определенными имиджевыми свойствами. Например, поклонники «креативного» стиля предпочитают продукцию компании Apple, поклонники «экологического» стиля – этнические и «экологически чистые» товары и т.д. Подобное поведение позволяет проделывать с потребителями уже более сложные манипуляции.

Распространение этих психологических свойств – прямое следствие самого механизма функционирования общества потребления, которое начинает формировать человека, лучше всего адаптированного к такому обществу. То есть человек, который нормально приспосабливается к имеющемуся обществу, получает в нагрузку психологические расстройства, которые влияют на все его поведение. Теперь представим, что в таком обществе появляется отдельный человек, который недоволен существующим положением вещей. Что он будет делать, как себя вести? Расскажем об этом в следующей части.

Источник




Итак, в предыдущей части статьи мы выяснили, что структура современного общества и функционирующие в нем экономические механизмы способствуют формированию определенных психологических особенностей у существенной части людей такого общества.

В конце XIX – начале XX века рабочий класс был на подъеме, что позволяло ему выдвигать как свой авангард мощную коммунистическую партию. Сейчас мы видим упадок рабочего класса, соответственно и упадок его авангарда. Какие особенности ситуации того времени способствовали борьбе рабочих за свои права?

- индустриализация
- высокая социальная напряженность
- усложнение управления в работе
- наличие сплоченных рабочих коллективов

Поэтому рабочий начала XX века:
- много трудился
- остро понимал классовые противоречия
- повышал уровень образованности и развивал логическое мышление для управления сложными системами и механизмами
- был коллективистом

Подобная ситуация напрямую возникала из-за бурной индустриализации, когда буржуазия была вынуждена сама развивать пролетариат. Именно по поводу этого Марксом и Энгельсом в Манифесте коммунистической партии было сказано:

«Наемный труд держится исключительно на конкуренции рабочих между собой. Прогресс промышленности, невольным носителем которого является буржуазия, бессильная ему сопротивляться, ставит на место разъединения рабочих конкуренцией революционное объединение их посредством ассоциации. Таким образом, с развитием крупной промышленности из-под ног буржуазии вырывается сама основа, на которой она производит и присваивает продукты. Она производит прежде всего своих собственных могильщиков. Ее гибель и победа пролетариата одинаково неизбежны.»

Как уже было описано в предыдущей части, сейчас из-за деиндустриализации и изменения классовой структуры общества мы имеем другую ситуацию. Наиболее бурно развивающимся классом является мелкая буржуазия, из-за чего также изменился характер протеста. Особенности характера и мировосприятия современного потребителя, ориентирующегося на мелкобуржуазные ценности общества, во всем противоположны таковым у рабочего начала XX века.

Потребитель начала XXI века:
-живет в довольстве и достатке
-имеет клиповое мышление
-страдает нарциссизмом
-считает, что труд – для дураков

Разумеется, что протест, а также его идеология у такого человека также будут в корне иными, чем у рабочего начала XX века. С развитием общества потребления можно было воочию наблюдать изменение характера протеста. Кроме объективных изменений структуры общества, псевдомарксистами из Франкфуртской школы была сделана идеологическая диверсия. Ее подготовили, применив современные культурные и психологические исследования с целью уничтожения коммунистического движения и перевода протестных настроений в безобидное для буржуазии русло.Наиболее откровенно по этому поводу высказался, один из важнейших теоретиков Франкфуртской школы Герберт Маркузе в своей книге «Эрос и цивилизация», провозглашая образы героев новой культуры общества потребления:

«Если в Прометее мы находим культурного героя тяжелого труда, производительности и прогресса посредством репрессии, то символы иного принципа реальности следует искать на противоположном полюсе. Такие фигуры, представляющие совершенно иную действительность, мы видим в Орфее и Нарциссе (которые родственны Дионису: антагонисту бога, санкционирующего логику господства и царство разума). Они не стали культурными героями западного мира, а превратились в образы радости и удовлетворения: голос, который не произносит команды, а поет; жест, который предлагает и принимает; деяние, которое ведет к покою и останавливает труд покорения; освобождение от времени, которое соединяет человека с богом и с природой.»

Таким образом провозглашался отказ от прогресса, ценности труда, а также говорилось, что в обществе должен культивироваться нарциссизм и безудержная жажда наслаждений. С помощью тонких пропагандистских манипуляций общественным сознанием, подобные ценности проникли в культурное пространство и сейчас по сути транслируются со всех сторон. Хотя люди редко об этом задумываются – настолько привычным стало такое положение вещей. С помощью пропаганды подобных ценностей, был нанесен сильнейший удар по коммунистическому движению, подорваны самые его основы. Буржуазия получила в итоге вместо мощного организованного рабочего протеста беспомощную слизь, ничего не понимающую, любящую только себя и нежелающую трудиться для построения нового справедливого общества.
Какие формы принимает «протест» в обществе потребления, будет рассказано в следующей части.

Источник


На протяжении двадцати пяти последних лет модно ругать плановую экономику, существовавшую в Советском Союзе. Ныне каждый школьник знает, что советская плановая экономика была менее эффективна нежели рыночные экономики капиталистических стран мира. Но правда ли это? Действительно ли плановая экономика была неэффективна и по всем параметрам проигрывала рыночным экономикам капиталистических стран? Нет, нет, и ещё раз нет! Советская плановая экономика была невероятно прогрессивна потому что:

1. Не была подвержена кризисам. Любая, даже самая высокоэффективная рыночная экономика развивается циклично: периоды подъёма сменяются периодами упадка с такой же неизбежностью, с которой в природе сменяются времена года. Советская плановая экономика не ведала, что такое кризисы, потому что функционировала на основе планируемого роста основных показателей.

2. Позволяла перераспределять ресурсы на решение важнейших стратегических задач. Рыночная экономика характеризуется отсутствием единого центра управления, а значит и отсутствием единого центра концентрации ресурсов. В условиях рынка невозможно быстро перераспределить необходимое количество ресурсов на решение важнейших стратегических задач. Советская плановая экономика напротив характеризовалась наличием единого центра управления, а значит и единого центра концентрации ресурсов. Она была идеально приспособлена для их быстрого перераспределения на решение важнейших стратегических задач. Это позволило нашим предкам в кратчайшие сроки осуществить электрификацию и индустриализацию страны.

3. Способствовала гуманизации отношений между людьми. Рыночная экономика строится на эксплуатации человека человеком: владельцы фабрик, газет и пароходов -работодатели, обогащаются за счёт использования недооплачиваемого труда наёмных работников. Советская плановая экономика строилась на основе солидарности трудящихся - единственным работодателем было государство. Эксплуатация человека человеком в таких условиях была просто невозможна. Никто не мог обогащаться присваивая себе результаты труда других людей.

Конечно, оговорив все достоинства советской плановой экономики нельзя не обсудить и её недостаток - трудоёмкий процесс обеспечения работоспособности. Чтобы плановая экономика функционировала необходимо было периодически осуществлять взаимную увязку планов отдельно взятых предприятий и целых отраслей народного хозяйства. Насущная необходимость взаимоувязки планов требовала осуществления грандиозного количества математических расчётов. Осуществляли эти расчёты люди - работники Государственного Планового Комитета Совета Министров СССР, Областных Плановых Комиссий, Районных Плановых Комиссий и Городских Плановых Комиссий. Из - за присутствия человеческого фактора нередко случались досадные ошибки в расчётах, приводящие к неточной взаимной увязке планов в масштабах всего народного хозяйства. Не точная взаимная увязка планов, в свою очередь, приводила к тому, что периодически в тех или иных регионах страны возникал дефицит товаров народного потребления. Кроме того, в условиях плановой экономики было довольно сложно обеспечить быстрое внедрение в производство новых технических изобретений. Чем это было обусловлено? Это было обусловлено тем, что внедрение новых технических изобретений в производство требовало пересмотра гигантского количества планов. На их пересмотр уходило большое количество времени.

Была ли попытка модернизации советской плановой экономики? Конечно была. Её необходимо обсудить подробно. В 1958 году выдающийся советский инженер, Анатолий Иванович Китов, заявил о необходимости повышения эффективности функционирования плановой экономики при помощи широкого применения при составлении планов электронно - вычислительных машин. По мнению Китова, применение при планировании электронно - вычислительных машин позволило бы осуществить математически идеальную взаимоувязку планов друг с другом, а значит и навеки покончить с проблемой периодически возникающего дефицита товаров народного потребления. Более того, внедрение ЭВМ в процесс планирования позволило бы ускорить сам процесс его осуществления и успешно решить проблему слишком медленного внедрения в производство новых технических изобретений.
Анатолий Иванович Китов

Как ни печально, высшая управленческая элита Советского Союза, возглавляемая Хрущёвым, подвергла прогрессивную идею Китова острой критике и исключила его из Коммунистической Партии Советского Союза. Спустя четыре года после этого начались экономические реформы Косыгина, направленные на ослабление централизованного планирования. Это был первый шаг элиты СССР в сторону реставрации капитализма.
Алексей Николаевич Косыгин

Окончательно умереть смелой идее Китова не позволил директор Института Кибернетики Украинской Советской Социалистической Республики - Виктор Михайлович Глушков. Глушков на протяжении всей своей жизни боролся за создание в СССР Общегосударственной Автоматизированной Системы Учёта и Обработки Информации. Общегосударственная Автоматизированная Система Учёта и Обработки Информации - это разветвлённая киберсеть, которая должна была связать все предприятия Советского Союза и взять на себя составление производственных планов. Виктор Михайлович был не глупым человеком и прекрасно понимал то, что создание Общегосударственной Автоматизированной Системы Учёта и Обработки Информации сделает плановую экономику в десятки раз эффективнее любой рыночной экономики. ОГАС могла стать ключом, открывающим врата в коммунистическое будущее, но не стала им. На протяжении десятков лет Глушков обивал пороги всевозможных министерств и ведомств, но так и не получил финансирования на создание ОГАС. Прогнившей управленческой элите СССР уже не нужен был коммунизм.


Виктор Михайлович Глушков

Ныне наша Родина, Россия, является капиталистической страной с рыночной экономикой. Представители актуальной элиты никогда не отзываются о плановой экономикой в позитивном ключе. Кажется, что идея создания ОГАС навеки канула в лету, но это не так. Несмотря на временное торжество в научной среде либеральных идей в нашей стране остаётся великое множество людей, считающих плановую экономику гениальным изобретением экономической мысли, а Общегосударственную Автоматизированную Систему Учёта и Обработки Информации - фактором будущего. Я убеждён в том что ОГАС ещё исполнит своё предназначение и станет ключом, открывающим врата в счастливое коммунистическое будущее.

Источник
Оригинал взят у max_alizarov в Большой антисоветский обман патриарха Кирилла
Борьба с Попами.png
4 ноября, в невнятный праздник под названием “День народного единства” в Манеже открылась выставка “Романтический реализм”, с величайшими работами советской живописи. Она меня очень заинтересовала и я решил ее посетить, так как это был редкий шанс познакомиться с шедеврами советской живописи, собранными в одном месте. Выставка была прекрасной, безо всякой антисоветчины. Удовлетворенный и обрадованный увиденным, я поднялся с нижнего этажа Манежа и уже собрался уходить, как мое внимание привлекло странное действо…
В верхнем зале Манежа стояла огромная очередь, а девушка-организатор пригласила присоединиться к очереди, чтобы поцеловать икону. Я сперва не понял, что вообще происходит… Как оказалось, в тот же день в Манеже открылась и другая выставка под названием “Православная русь. Моя история XX век 1914-1945” под патронажем патриарха Кирилла. В конце очереди поп с веником радостно обливал всех желающих приложиться к иконе, после чего они приходили в полный экстаз. В дальнейшем выяснилось, что в Манеже выставляют “Икону Божией Матери «Державная»”. По мнению ряда православных толкователей, символическое значение иконы «Державная» состоит в том, что гибель монархии и последующие политические события посланы русскому народу как часть наказания за множественные грехи, и в частности, за восстание против царя. Но сама Богородица хранит символы царской власти, что даёт надежду на покаяние и возрождение в России монархии. Такой символизм иконы не случаен… И также неслучайно, что именно эта икона является главной святыней русских монархистов. Я заинтересовался происходящим и проследовал мимо странного действа дальше, попав на саму выставку. Дальше я обнаружил огромный плакат, изображающий  “Россию, которую мы потеряли”. На плакате было показано увеличение благосостояния, развитие духа, искусств, образования и прочих благ во время правления Романовых. После такого благолепия я прошел в следующие залы, где рассказывалось о последующих событиях: первой мировой, Революции. Все это сопровождалось кучей кровавых видео, цитатами участников событий и  интерактивными инсталляциями. Отдельные залы были посвящены “красному террору” и гонениям на церковь. Все было оформлено достаточно красочно. Дальше следовали залы, посвященные индустриализации, созданию Советского государства, подвигам народа в Великую Отечественную войну. В зале были мини-кинотеатры, где диктор рассказывал и объяснял зрителю “Как же так произошло”. Оказывается, по мнению авторов выставки, Коммунизм уже к 30-м годам выродился в России и уступил место национализму и патриотизму. “Россия переварила коммунизм”, говорит один из больших плакатов, а также диктор в заключительном фильме. Получается, что советский народ вопреки Коммунизму победил в Великой отечественной войне, совершал подвиги в бою и в труде, выстроил мощное и великое государство.
Как выяснилось, выставка была организована Министерством культуры и Патриархатом. Особо показательно, что ее открывали Путин и патриарх Кирилл. Патриарх произнес на этой выставке “примирительную” вступительную речь. При этом он обязан был прекрасно знать, в каком ключе подается информация на выставке. Посыл ясен и понятен - нельзя вечно отрицать 70 лет истории. Нельзя отрицать победу в Великой отечественной войне, ведь 9 мая стал единственным по-настоящему объединяющим праздником для русских людей. Нужно как-то вписать СССР в историю, но говорить, что это заслуги коммунистов никак нельзя. Иначе как оправдать существование государства под названием “Российская Федерация”?
Таким образом, на выставке под покровительством Патриархата совершилась страшная подковёрная манипуляция. Заявилось, что причиной побед СССР в войне, труде, и государственном строительстве были не коммунисты, а это всё сделал русский народ. Причем не благодаря коммунистической идее, а вопреки ей. Тем самым строится мост между Российской Федерацией и Российской Империей через некую “Красную империю”, которой по мнению создателей в конце существования стал СССР. Вот такое согласие. Вот такое вот примирение. Это признание церковью заслуг СССР? Да. Но это же обозначает позицию Кирилла достаточно ясно. Патриарх - антикоммунист, и церковь в сущности антикоммунистична. Кроме всего прочего, в своей речи он упомянул, что Россия “находится под покровом божией матери”. Вспомнив символизм иконы с выставки становится понятно, что именно это означает - желание покаяния русского народа и возврата к монархизму после долгих лет “безвластия”.
Комми.png
В этом ключе, мне очень интересно было посмотреть на реакцию различных организаций  на происходящее.
  Положительная реакция последователей Николая Старикова понятна, так как очень многое, что говорилось на выставке, как будто взято прямо из его книг.
  В этом смысле также понятна реакция православных:
  "Выставка отличная. Ничего общего с анонсом вконтакте не имеет. Показаны преступления большевиков, антирусские, античеловеческие цитаты ленина, троцкого, сталина. Хорошо рассказывается о государе св. Николае 2-ом."
Реакция организации "Суть времени" же мне кажется очень странной. Ведь эта левая организация с самого начала своего существования выступала за союз Коммунизма и православия, причем на метафизическом уровне. Делая ставку на Патриархат, и Кирилла в частности. Но как можно строить союз с теми, кто заявляет о своей любви к Российской империи и радуется тому, что Коммунизм в СССР выродился во что-то другое, что так мило церкви? Как можно одобрять целование главной монархической иконы, чей символизм целиком связан с возвратом царя?
Но пока в постах Сути Времени я прочел только отзывы восхваляющие речь Кирилла о том, что нельзя выставлять СССР только в черных тонах… Да, Кирилл против десоветизации по либеральному образцу, но он радикально антикоммунистичен. То есть получается, что для СВ-шников совершенно приемлемо, что от Коммунизма останется только оболочка без идейного наполнения, тот самый симулякр? Или просто СВ-шники не были на выставке, но уже готовы радостно визжать, как только патриарх Кирилл произнес нечто формально-примирительное, даже не вникая в смысл происходящего? Очень интересно, когда Кирилл проартикулирует свою позицию более ясно (хотя куда уже более ясно), как в этом случае поведет себя СВ? Как Коммунистическая или как православная организация?

Profile

groin_itching
Паховый Зуд

Latest Month

April 2016
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Terri McAllister